Los saberes y conocimientos ancestrales, tradicionales y populares han sufrido, históricamente, las prácticas, dinámicas y lógicas de colonialidad, en las cuales la hegemonía de un saber eurocéntrico (blanco, patriarcal, positivista) se ha ejercido sobre comunidades indígenas, afro y campesinas, llegando a generar epistemicidios con fuertes consecuencias históricas y culturales.

En este sentido, el presente libro hace una aproximación a procesos de decolonialidad del saber desde un breve análisis de prácticas ancestrales, tradicionales y populares de comunidades que habitan la Orinoquia colombiana, surgiendo de esta manera una crítica decolonial de la teoría social que pretende comprender mejor los alcances de las urgencias de decolonizar el pensamiento para entender un poco más lo que, desde los saberes y conocimientos amenazados, se denomina el Buen Conocer y el Buen Vivir.